El viernes 15 de marzo estuvimos en el Teatro Infanta Isabel para ver la obra «La golondrina» de Guillem Clua, protagonizada por Carmen Maura y Félix Gómez. Una obra emocionante que hizo que al final casi todo el público se pusiera en pié aplaudiendo.

Tanto Gómez como Maura consiguen que afloren las emociones. Personalmente me identifiqué más con el personaje del joven que pierde a su amante, pero pude comprender y empatizar también con los sentimientos de la madre que ha perdido a su hijo.

El tema de fondo es un supuesto atentado islamista contra la comunidad LGTB. De momento no se ha producido en «occidente», pero no debemos olvidar que en la mayoría de los países islámicos la homosexualidad está perseguida y castigada con pena de muerte. Este atentado que se plantea como una ficción aquí, es una absoluta realidad allí. Por otro lado ya hubo en el siglo XX un genocido LGTB en Europa, el nazismo asesinó a miles de personas LGTB y durante setenta años la sociedad «occidental» y muy dolorosamente la sociedad sionista lo han estado ocultando y negando. En la obra el protagonista hace una referencia: «Imagínese que el terrorista no hubiera elegido un bar gay. Imagínese que en lugar se eso hubiera entrado en una sinagoga en pleno sabbath para matar a 50 judíos. Nadie pondría en duda que se trataría de un atentado antisemita» Los sionistas (que no los semitas) han estado presionando a todos los gobiernos del mundo, empezando por el español para evitar que se recordara el genocido LGBT, porque no querían juntarse en el mismo homenaje con los descendientes (y defensores) de Sodoma y Gomorra.

Un aspecto que no me gustó en la obra es que comenzara con una canción religiosa católica y una conversación sobre la infancia en colegios y coros religiosos católicos. Puede dar la idea de que el autor está enfrentando cristianismo contra islamismo, cuando en realidad las tres principales religiones monoteístas son igualmente homófobas.

Da la casualidad que justo este mismo viernes 15 de marzo se ha perpetrado un atentado supremacista en Nueva Zelanda, un australiano ultraderechista islamófobo ha asesinado en una mezquita a 49 personas.

La intervención que más me gustó de la obra fue cuando el protagonista dice «Ese terrorista tuvo un montón de cómplices, señora Amelia. La mayoría silenciosa, sí, pero cómplices al fin y al cabo. Gente que tampoco quiso entendernos. El padre que regaña a su hijo porque «llora como una niña», los que prefieren comprarle una pistola a una muñeca, los que se ríen con los chistes de mariquitas, los que no quieren que una mujer transexual entre en su mismo baño a mear y por descontado los que se alegran de que su hijo por fin se haga un hombre y deje de cantar porque en el escenario se le nota demasiado la pluma». Es el discurso más contundente e ideológico de la obra. Y, por lo otro lado, aplicable a cualquier crimen de odio, al atentado islamófobo y a los crímenes del franquismo, por ejemplo. Porque en España, una gran mayoría de cómplices siguen pensando que los rojos se merecieron el genocidio de 1936. Y desde las instituciones «democráticas» se jactan de impedir que se reconozcan esos crímenes, de impedir que el Estado financie las exhumaciones y juzgue a los culpables. De impedir que se conozca que fueron asesinados por ser buenas maestras y maestros que enseñaban con el método científico y la coeducación, que fueron asesinados por ser buenos sindicalistas que defendieron los derechos de agricultores y obreros, que fueron asesinados por ser mujeres que se habían liberado de los prejuicios decimonónicos, que habían empezado a ocupar puestos institucionales, que habían defendido la igualdad de derechos, que habían participado en las movilizaciones obreras junto a los hombres y que se habían negado a taparse el pelo, ni velos en las iglesias ni sombreros en la calle. Y, también, también, también… que fueron asesinados por ser maricones. Hasta la semana pasada un representante del Partido Popular negaba en la Asamblea de Madrid, que Lorca fuese asesinado por ser gay y comprometido con los valores y derechos humanos que defendía la República. Por cierto que también están representando en el mismo Teatro Infanta Isabel la obra «Miguel de Molina al desnudo», donde se narra como también este referente de la cultura de los años 30 fue perseguido y tuvo que exiliarse para evitar ser asesinado. El exilio forzado también es un crimen de odio contra la humanidad.

Y que conste, todo hay que decirlo, que yo SÍ me rio con los chistes de mariquitas. Ese parágrafo lo eliminaría del discurso. Porque precisamente el humor y la risa son los mejores antídotos contra el odio. Siempre, claro, dentro de unos límites de cortesía, chiste sí, denigración no.

Creo que esta obra debería ser de visionado obligatorio en todos los institutos y universidades. Y que el libro con el texto de la obra debería estar en las bibliotecas de todos los centros educativos incluidos los de Primaria.

Es actualmente lo mejor de la cartelera teatral.

El domingo 10 de marzo fuimos al Teatro Marquina para ver esta obra dirigida por José Luis Arellano García, basada en una novela de Mark Haddon.

Me la había recomendado una amiga y compañera del colegio. Ella sabía que me iba a gustar por el tema central, el autismo, ya que en el colegio he trabajado con alumnado con trastorno del espectro autista. Lo mejor del espectáculo es la interpretación de Álex Villazán. Una gozada. Interpreta a un niño de 15 años autista y es impresionante como nos mete en la piel y en el cerebro del niño.

La puesta en escena también es impresionante, con mucha luz led y pantallas informáticas. Hay que quedarse hasta el final, tras los aplausos, para que el protagonista nos cuente cómo resolvió el problema de matemáticas, se hace un despliegue total de medios. Yo en principio me imaginé que iba a ser una explicación aburrida con el único fin de amenizar y animar la salida, ¿el problema? ¡horror¡ ¡huyamos, que éste es capaz de darnos una charla matemática ininteligible!. Pero nos tuvimos que quedar de pie en el pasillo impresionados por el espectacular despliege de medios y el desparpajo escénico del protagonista para hacernos llegar la solución matemática. Y la verdad es que precisamente el teorema de Pitágoras me encanta, yo lo he trabajado con alumnado de tres años.

Al margen del tema de la inclusión y acercamiento a la realidad familiar, educativa y social de las personas con autismo, en la obra se ponen de manifiesto otros aspectos relevantes como son:

El animalismo y su legislación. En una escena el protagonista le pregunta a la madre si el asesino del perro irá a la cárcel y ella le responde que no sabe. ¿Qué pasa cuando alguien mata a un perro? O a cualquier otro animal. Cómo protegen las leyes a los animales, qué información tiene la ciudadanía de las leyes que protegen a los animales. La madre se queda pensativa, pues no sé hijo, de verdad que no sé.

El control y la expresión de las emociones. No sólo de cómo acepta un niño autista la muerte de su madre, la mentira de su padre o el abandono de la madre, sino de cómo lo vive cualquier niño. De cómo lo vive unos días antes de un exámen importante, cómo influye en el rendimiento escolar. Y sobre todo de cómo lo expresa, cómo expresamos las emociones.
Y mucho más. Merece la pena ver la obra. Es emocionante, constructiva, integradora y humanista.